Notas de evaluación

Comentario

Prometeo, "el creador de la humanidad", aprendió de Atenea arquitectura, astronomía, matemáticas, navegación, medicina, metalurgia y otras artes útiles, que él transmitió a la Humanidad, pero este aumento del conocimiento de los hombres irritaba a Zeus, que le negó el fuego a los hombres. Prometeo, clandestinamente, incumpliendo los deseos de Zeus entregó el fuego a la humanidad. Por ello fue encadenado a un pilar en las montañas Caucásicas, donde un buitre le iba arrancando trozos de hígado a lo largo del día, en un tormento que no tenía fin, porque cada noche el hígado le crecía de nuevo.

En el Siglo V a C unos hombres, en el Mediterráneo Oriental, creían que la humanidad podía progresar a través del conocimiento: eran filósofos, matemáticos, físicos, médicos... Las aportaciones de los pensadores jonios y atenienses suponen, probablemente, uno de los avances más importantes en la historia de la humanidad, permitiendo al hombre, a partir de este momento, ocupar un lugar diferente en el mundo. No es casual que uno de los mitos más referenciados en la literatura de la época sea el de Prometeo.

En este momento se desarrolla la escuela de medicina de Kos, cuyo máximo exponente es Hipócrates. Lo que ocurre en la escuela de Kos no es un hecho aislado, sino que es parte del cambio cultural de la época. La filosofía y el pensamiento de esta etapa histórica pueden resultar ingenuas a los ojos de los lectores del siglo XXI, pero ponen de manifiesto la necesidad de saber y de separar el conocimiento de la mitología, el abandono del mito, mediante la razón, algo que ocurre por primera vez en la Historia.

Aunque conocemos que la medicina griega antes de Hipócrates ya no estaba asociada a la religión o  a la magia, y que había escuelas de medicina antes de la escuela de Kos, como Crotona, Cirene o Cnido, podemos poner a la escuela hipocrática como referente para el cambio de paradigma, y la introducción de la razón y el conocimiento frente al pensamiento mágico. Tal vez sea "Aires, aguas y lugares" la primera referencia escrita a las causas físicas de las enfermedades, por ejemplo en el texto siguiente  "...sin embargo, personalmente, me parece que esta afección es divina como todas las demás, y que ninguna es ni más divina ni más humana que otra, sino que todas son parecidas y todas son divinas. Cada una tiene su  propia naturaleza y ninguna acontece sin causa natural".

La atribución a Hipócrates del texto que nos ocupa es bastante aceptada, aunque, para las razones por las que se comenta,  no es tan relevante qué escribió Hipócrates, qué recopiló y qué textos proceden de otros autores de la misma época o posteriores. La referencia nos sirve como punto de partida para reflexionar sobre por qué el cambio cultural trascendió y sigue siendo relevante en nuestros días. El cambio del pensamiento mágico al pensamiento científico, y la idea del progreso del hombre mediante la adquisición del conocimiento, no hubieran florecido de la misma manera si no hubieran sido favorecidas por otros dos aspectos relevantes, como son el  interés por compartir y transmitir el conocimiento y el interés por conocer la obra del otro.

La escuela de medicina de Kos no sólo es coetánea de la academia antigua de Atenas, además, las referencias recíprocas entre los distintos autores son permanentes, así como la utilización de métodos y juicios comunes, como ejemplo las referencias socráticas sobre el comportamiento humano: "Para que el comportamiento humano sea digno de este nombre se requiere que se funde en la razón, dependiendo pues la moral del conocimiento", o las referencias hipocráticas de la contribución de la astronomía a la medicina. La idea de conocer para cambiar, también queda reflejada en el propio texto hipocrático que finaliza con la frase:"...si te vales de estas pruebas para estudiar lo demás, no cometerás errores".

La investigación científica, 2500 años después, sigue siendo motor del progreso, y, hoy como entonces, los beneficios sociales de esta investigación dependen de nuestra capacidad de compartir  el conocimiento generado, y de cambiar las prácticas a partir de este conocimiento.